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El
Santo Sudario de Turín
¿Es
el Santo Sudario la sábana con la que se cubrió el cuerpo de Jesús
crucificado? ¿Hay pruebas científicas que certifiquen su historicidad?
Aquí encontrará respuestas a éstas y otras preguntas, además de
información sobre lo que sucede en Turín con ocasión de la Exposición
de la Sábana Santa.
 ¿Qué
es el Manto de Turín?
Cronología
del Santo Sudario
Algunos
Hechos de la Sábana Santa
La
Sábana sufre un nuevo incendio
Un
recuento de los Estudios
Habla
la Medicina
El
Papa habla de la Sábana Santa
Habla
la Palinología
Algunas observaciones del profesor Barbet, acerca de la pasión de Jesucristo, según la Santa Sábana
Un
milagro conectado con otros milagros
Ruta
del peregrino de Turín
Arte
y Cultura
La
historia de las primeras fotografías
Los
mejores enlaces sobre la Sábana Santa
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EL
SANTO SUDARIO
¿Qué
es el Manto de Turín?
El Santo
Manto o Sábana Santa, que una sólida y sustentada tradición señala
como el manto que envolvió el cuerpo del Señor Jesús, es una fina
pieza de lino de 3 pies y 7 pulgadas de ancho y 14 pies y tres pulgadas
de largo (exactamente 8 por 2 cubits, la antigua medida usada en
Israel).
El manto lleva la imagen detallada del frente y la espalda de un
hombre que fue crucificado de manera idéntica a Jesús de Nazaret
según describen las Escrituras.
El manto está en Turín, Italia, desde 1578 y es puesto a exposición
pública aproximadamente una vez por cada generación. La última exhibición
previa a la extraordinaria que se viene realizando como preparación
al Jubileo tuvo lugar en 1978, y en cinco semanas, aproximadamente
3 y 1/2 millones de peregrinos la visitaron.
Con el fin de determinar el modo cómo la imagen se imprimió en la
sábana, más de 1000 investigaciones científicas de las más diversas
especialidades han sido realizadas y se le han tomado 32,000 fotografías.
Estas investigaciones han hecho de la Sábana Santa la reliquia más
estudiada de la historia.
Cronología
del Santo Sudario
Siglo
I: Los Evangelio relatan que el manto que envolvió a Jesús se encontraba
plegado. El manto habría sido recogido y custodiado por los cristianos.
Para los hebreos, el manto que había rodeado un cadáver era un objeto
impuro que no podía ser expuesto.
Siglo
II: Existen registros de que en Edessa (actual Urfa - Turquía) existía
una imagen de tela con el rostro de Jesús.
525
– Durante la restauración de la Iglesia de Santa Sofía, de
Edessa se registra el descubrimiento de una imagen de Jesús llamada
acheropita (no hecha por mano humana) llamada Mandylion
(pañuelo). Numerosos testimonios la relacionan con el Sudario,
sobre todo porque los puntos de coincidencia entre los rasgos de
las copias del Mandylion –que fue profusamente reproducido-
y la Sábana superan los 100.
944
– Los ejércitos bizantinos, en el curso de una campaña contra
el sultanato árabe de Edessa, se apoderan del Mandylion y
lo llevan solemnemente a Constantinopla el 16 de Agosto. El Mandylion
era en realidad la Síndone plegada ocho veces de modo que se viera
sólo el rostro.
1147
– Luis VII, Rey de Francia, durante su visita a Constantinopla,
venera la Síndone.
1171
- Manuel I muestra a Amalrico, rey de los Latinos de Jerusalén,
las reliquias de la Pasión, entre las cuales está la Sábana.
1204
- Robert de Clary, cronista de la IV Cruzada, escribe que: "Todos
los Viernes la Síndone es expuesta en Constantinopla [...] pero
ninguno sabe qué ha sido de la tela después que fuera saqueada la
ciudad". La Sábana desaparece de Constantinopla y es probable
que el temor a las excomuniones que pesaban sobre los ladrones de
reliquias, haya alentado su ocultamiento. Diversos historiadores
suponen que la reliquia fue llevada a Europa y conservada durante
un siglo y medio por los Templarios.
1314
– Los Templarios, una orden caballeresca de Cruzados, es condenada
y disuelta. Se les acusaba de realizar cultos secretos no cristianos.
Uno de los líderes templarios era Geoffroy de Charny.
1356
- Geoffroy de Charny, un cruzado homónimo del anterior, entrega
el Sudario a los canónigos de Lirey, cerca de Troyes, en Francia.
Geoffroy explicó que había poseído la reliquia durante tres años.
1389
- Pierre d'Arcis, Obispo de Troyes, prohibe la exhibición de la
Síndone.
1390
- Clemente VII, antipapa de Avignon, se refiere a la Sábana Santa
en dos cartas..
1453
- Margarita de Charny, descendiente de Geoffroy, cede el Sudario
a Ana de Lusignano, esposa del Duque Ludovico de Savoia, quien lo
llevará a Chambéry.
1506
– El Papa Julio II aprueba la Misa y el Oficio propio de la
Síndone, permitiendo el culto público.
1532
- Incendio en Chambéry en la noche del 3 al 4 de diciembre: La urna
de madera revestida de plata que guarda el Sudario se quema en una
esquina y algunas gotas de plata derretida atraviesa los diversos
estratos plegados del lino. Dos años después, las Clarisas coserán
los parches actualmente visibles.
1535
– Por motivos bélicos, la tela es transferida a Turín, luego
a Vercelli, Milán, Niza y nuevamente a Vercelli; donde permanece
hasta 1561, cuando es regresado a Chambéry.
1578
- Emanuel Filiberto De Savoia el 14 de Setiembre transfiere la reliquia
a Turín para abreviarle el viaje a San Carlos Borromeo que quería
venerar la reliquia para cumplir un voto. Desde entonces las exhibiciones
se realizaron en ocasiones de celebraciones particulares de la Casa
de Savoia o por Jubileos.
1694
– El 1 de junio se coloca definitivamente en la Capilla del
Arquitecto Guarino Guarini, anexa al Domo de Turín. Aquel mismo
año el beato Sebastiano Valfré refuerza los bordes y los remiendos.
1706
– En Junio, el Sudario es transferido a Génova a causa del
asedio de Turín, al fin del cual es regresado a la ciudad.
1898
– Es tomada la primera fotografía por el abogado Secondo Pia
entre el 25 y el 28 Mayo. Con ella se inician los estudios
médico-legales.
1931
- Durante la exhibición por el matrimonio de Umberto de Savoia,
la Síndone es fotografiada nuevamente por Giuseppe Enrie, fotógrafo
profesional.
1933
- Exhibición para conmemorar el XIX Centenario de la Redención.
1939/1946
- Durante la Segunda Guerra Mundial, la Síndone es oculta en el
Santuario de Montevergine (Avellino) del 25 de Setiembre de 1939
al 28 de octubre de 1946.
1969
- Del 16 al 18 de Junio se produce un reconocimiento de la reliquia
de parte de una comisión de estudio nombrada por el Cardenal Michele
Pellegrino. Se realiza la primera fotografía a colores, tomada por
Giovanni Battista Judica Cordiglia.
1973
– Primera exhibición televisiva en directo (23 de Noviembre).
1978
– Celebración del IV Centenario de la transferencia de la Síndone
de Chambéry a Turín, con exhibición pública del 26 de Agosto al
8 de Octubre. Se realiza también el primer Congreso Internacional
de Estudio. Los expertos de STURP (Shroud of Turin Research Project),
efectúan la investigación de 120 horas.
1980
- Durante la visita a Turín el 13 de Abril, el Papa Juan Pablo II
venera la reliquia.
1983
- El 18 de Marzo muere Umberto II de Savoia; donando la Síndone
al Papa.
1988
- El 21 de Abril se toman porciones de la reliquia para la cuestionada
prueba del Carbono 14.
1992
- El 7 de Setiembre un nuevo grupo de expertos efectúa un reconocimiento
de la Sagrada Tela para ver la manera de mejorar su preservación.
1993
- El 24 de febrero la Síndone se transfiere tras el altar mayor
del Domo de Turín para permitir los trabajos de restauración de
la capilla guariniana.
1995
- El 5 de Setiembre el Cardenal Giovanni Saldarini anuncia las dos
próximas exhibiciones, del 18 de Abril al 14 de Junio de 1998 (para
celebrar el centenario de la primera fotografía) y del 29 de Abril
al 11 de Junio del 2000 (con ocasión del Gran Jubileo de la Redención).
1997
– En la noche entre el 11 y el 12 de Abril un incendio daña
gravemente la capilla de la Síndone. El bombero Mario Trematore
rompe la estructura de vidrio y salva la reliquia.
1998
– El 18 de Abril se inicia la actual exhibición.
Algunos Hechos de la Sábana
Santa
Una
síntesis de lo que la sábana santa de Turín revela a partir de la
investigación interdisciplinaria:
- Fotografiada
por primera vez en 1898 por Secundo Pia.
- La
imagen de la sábana es un negativo.
- La
radiación que creó la imagen del cuerpo fue de arriba abajo, paralela
a la gravedad, y no de costado (no pudo, por tanto, ser realizada
como copia de una persona de pie)
- Se
trata de una imagen que sólo aparece sobre una tela cuando la superficie
del cuerpo se encuentra a 3.5cm o menos de la superficie. La oscuridad
de la tela es inversamente proporcional a este espacio. En otras
palabras, no es posible que la imagen se hubiera impreso mediante
la técnica de "cámara oscura" como proponen algunos detractores.
Esto permite realizar una reproducción tridimensional de la imagen
cuando es vista con el visor VP-8.
- La
imagen es similar a la de rayos X y muestra los huesos en la mano,
el rostro, etc.
- Los
pixels (puntos o unidades mínimas de imagen) de oscuridad uniforme
hacen una imagen bastante precisa; proporcionando más pixels por
área en las zonas más oscuras.
- Los
píxeles intensamente concentrados que constituyen el cuerpo principal
de la imagen no pueden ser duplicados por ningún procedimiento conocido
hasta hoy.
- La
imagen no fluorece como lo hacen otras producidas por quemaduras
en la misma tela.
- No
hay imágenes debajo de la sangre.
- Las
manchas de sangre corresponden exactamente a lo que la moderna medicina
esperaría de una víctima de crucifixión.
- Las
marcas de los latigazos (aproximadamente 120) son reactivos a los
rayos ultravioleta como lo serían los residuos de sangre.
- Existe
un alto contenido de bilirrubina en los rastros de sangre, como
se esperaría en la sangre de una persona con las tensiones de una
tortura.
- Polen
de flores que crecen en la época de Pascua en el Mar Muerto se encuentran
en la tela, así como residuos de polen de Francia y Turquía.
- Polvo
de tipo travertino-aregenito, como el que se encuentra en los alrededores
de Jerusalén como el que se encuentra en los alrededores de Jerusalén,
fue encontrado en los pies, rodillas y nariz de la imagen.
- El
incendio de 1532 depositó sobre la sábana una cantidad exagerada
de carbono 14 en el área de donde se tomó la muestra para el examen
de 1988. Esta área estaba a sólo tres pulgadas de donde la plata
fundida evaporó las fibras de lino.
- Hay
signos de crecimiento microbiológico en las fibras del lino, las
mismas que también afectan los exámenes de Carbono 14.
La Sábana sufre un nuevo incendio
En la
noche del 11 al 12 de Abril de 1997, la Sábana Santa sufrió el tercer
incendio de su historia conocida. Anteriormente, la síndone se había
enfrentado al fuego antes del 1200- y luego en 1532.
En el
incendio de 1997, cuyo origen aún se desconoce, la capilla Guarini
que aloja la reliquia y se encuentra entre la Catedral y el Palacio,
se vio pronto envuelta en las llamas.
La Síndone
no estaba en su altar, pues el 24 de febrero de 1993 había sido
trasladada a otro ambiento más seguro, rodeado por vidrios blindados,
mientras se hacían las obras.
Las
autoridades están de acuerdo en que si hubiera estado en su lugar
habitual en el altar, habría sido completamente destruida por las
llamas.
Los
bomberos de Turín respondieron a la alarma y uno de ellos, Mario
Trematore, sabiendo que la reliquia estaba en peligro, pidió a sus
compañeros que trajeran una maza y empezó a golpear los cristales.
Después de un centenar de golpes, rompió los dos cristales -de un
grosor de 39 mm-. cada uno- que le separaban de la reliquia, y con
la ayuda de sus compañeros, tomó el relicario de plata de la vitrina
rota y rápidamente lo sacaron de la Catedral. A los pies de la escalinata
de acceso al templo un coche de policía esperaba ya la preciosa
carga, y, con la máxima diligencia, fue llevada a la residencia
del Cardenal Giovanni Saldarini, Arzobispo de Turín y Custodio de
la Síndone.
Aunque
las llamas aun no habían llegado adonde estaba la Síndone, grandes
trozos de la cúpula estaban cayendo al suelo de la catedral con
gran peligro para los bomberos.
A la
1.36 de la madrugada, cuando los bomberos sacaron la Sábana de la
Catedral, cientos de observadores aplaudieron la hazaña, mientras
otros lloraban al ver los daños.
Al ser
preguntado de dónde había sacado las fuerzas para romper el cristal,
Trematore, conocido sindicalista de izquierda que no se consideraba
católico, contestó:
"El
cristal puede parar las balas, pero no la fuerza de los valores
representados por el símbolo que lleva dentro. Rompimos el cristal
con sólo una maza y las manos que aun me sangran. Es extraordinario".
"Dios me ha dado las fuerzas para romper el cristal".
Trematore, con una nueva visión frente a la fe, fue uno de los invitados
de honor del Cardenal Saldarini el día de la inauguración de la
actual muestra.
Al examinar
minuciosamente las cenizas y los escombros dejados por el incendio,
las autoridades han determinado el alcance de los daños y la posible
causa del desastre. Los primeros informes indican que el interior
de la catedral y el Palacio Real adjunto, que alberga muebles y
cuadros valiosos de los siglos XVIII y XIX, sufrieron muchos daños.
La pared de cristal que separaba la capilla de la catedral se hizo
añicos. El altar, diseñado por el famoso artista Bertola, sufrió
menos daños de los que se pensaron en un principio.
Afortunadamente
parece que los andamios de las obras protegieron el altar de las
llamas y de los escombros que caían. La capilla, sin embargo, sufrió
los mayores desperfectos, con un 66% de la capa de mármol dañada
por el calor. Habrá que valorar la estabilidad de la estructura
más detalladamente.
Estas
fueron las palabras del Cardenal Saldarini tras el incendio:
"El
incendio que comenzó durante la noche en la Capilla de Guarini,
al lado de la Catedral de Turín, ha dañado toda la estructura y
los adornos de la capilla misma, pero -gracias a Dios- el relicario
de la Síndone no ha sufrido ningún daño. El edificio de la catedral
está enteramente a salvo, mientras los daños más graves fueron en
la Capilla y en el Palacio Real. Quiero agradecer de todo corazón
a los bomberos, a las autoridades civiles, a los soldados y a la
policía, que hicieron todo lo que pudieron en esta emergencia. El
relicario que contiene la Sábana fue sacado inmediatamente de la
catedral y se guarda ahora en un lugar seguro.
Este
grave suceso ha ocurrido cuando nuestra Iglesia está preparando
la solemne exposición de la Síndone en abril de 1998, anticipando
el Gran Jubileo del Tercer Milenio. El incendio destructor, el grave
daño material a un monumento de la fe y del arte, representa para
toda la gente de Turín -y para todo el mundo que ha dirigido la
mirada a Turín en estas horas- una prueba, un llamamiento, una Gracia.
Una prueba de nuestra fe, y de nuestra capacidad como creyentes
y ciudadanos, vinculados con estos tesoros que son las raíces de
nuestra cultura y de nuestra manera combinada de vida.
Las
llamas también son un llamamiento -un llamamiento preciso- a la
responsabilidad que tenemos todos de defender y de proteger la herencia
religiosa, artística e histórica, tan íntimamente vinculada con
nuestra experiencia como Iglesia y como Ciudad.
¿Por
qué sucedió? En el evangelio de hoy, Jesús nos dice 'no tengáis
miedo', algo que puede decir, algo que podemos oírla decir, cuando
sucede algo terrible. La catedral y la Síndone, de la cual soy Custodio,
han sido tocadas por el desastre y se han salvado. Fue digno de
la medida de Dios decir 'no tengáis miedo'.
Ahora
sabemos con seguridad que camina sobre el agua, sube a nuestro barco
y nos lleva a tierra. Doy las gracias por esta señal con fe".
Giovanni
Cardenal Saldarini (Turín, 12 de abril de 1997).
Un recuento de la Historia
de los Estudios del Santo Sudario de Turín contada por uno de los
Protagonistas
El P.
Adam Otterbein, C.Ss.R. fue hasta hace pocos años uno de los más
destacados expertos en el estudio del Santo Sudario como director
del Holy Shroud Guild de Nueva York (Estados Unidos). En 1982, el
P. Otterbein relató cómo se iniciaron las investigaciones científicas
de la síndone que el centro ha realizado o promovido.
Según relata, las investigaciones modernas se remontan a la fotografía
de Segunda Pía tomada en 1898 y los estudios de Paul Vignon, un
investigador francés que a principios de siglo realiza los primeros
rudimentarios estudios sobre esta fotografía.
El proceso
más intenso de investigación llega con el sacerdote norteamericano
William Barry C.Ss.R. -redentorista como Otterbein-, quien estudiaba
Sagrada Escritura en Roma. Un sacerdote inglés le habló de la Sábana
Santa de Turín y le sugirió una visita a la misma, viaje que Barry
aceptó. En la Catedral de Turín, el sacerdote norteamericano conoció
al Comandante Enrie, que había fotografiado la síndone en 1931 y
quien le dio un juego de diapositivas de vidrio de 3 x 4 pulgadas
con fotos del sudario. El redentorista retorno a Esopus (Nueva York)
y comenzó a enseñar Sagrada Escritura.
Más
tarde, el P. Edward Wuenschel, otro redentorista norteamericano,
leyó "casualmente " un artículo sobre el manto de Turín
y quedó muy impresionado. Cuando el P. Barry le comentó casi de
paso que poseía diapositivas originales, el P. Wuenschel se las
pidió prestadas y terminó por escribir un extenso artículo que se
publicó en 1935 en la American Ecclesiastical Review de Estados
Unidos. En los siguientes 10 años, el P. Wuenschel profundizó sus
investigaciones. Para ello, sostuvo intensa correspondencia con
Enrie y Vignon.
En 1946,
el P. Wuenschel publicó dos artículos en Biblical Studies luego
de realizar una profunda investigación en los aspectos bíblicos
de la Pasión según los cuatro evangelistas, las costumbres funerarias
judías de la época y la sábana de Turín. El P. Barry y otro redentorista,
Louis Hartman, C.Ss.R., lo ayudaron en la empresa.
Según
el P. Otterbein, "Los artículos fueron importantes porque demostraron
que no existían contradicciones entre los relatos evangélicos y
la síndone".
En 1950, el P. Wuenschel fue nombrado director de la Schola Alfonsiana
en Roma. Antes de partir, le pidió al P. Otterbein continuar su
trabajo de hacer conocido el manto en Roma. Otterbein, que ya había
conocido la reliquia en 1938, recibió de Wuenschel copia de sus
estudios y su correspondencia con Enrie y Vignon.
El P.
Otterbein publicó un folleto escrito por Wuenschel que luego amplió
para publicar bajo el nombre de "El Autorretrato de Cristo".
Con el crecimiento del interés en el manto en Estados Unidos, los
superiores de Otterbein lo autorizaron a afiliarse al Centro Internacional
de Turín. En 1951, obtuvo el permiso del Cardenal Spellman para
erigir canónicamente el Holy Shroud Guild en Esopus, Nueva York.
Dos
años después, el P. Otterbein obtuvo el permiso para dedicarse exclusivamente
a promover el estudio y la difusión de la correcta información sobre
la reliquia, que su Congregación veía como ligada estrechamente
a su carisma: promover la conciencia de la Pasión del Señor Jesús.
Durante
años, el P. Otterbein se dedicó a difundir información sobre el
manto en artículos, programas de televisión y una primera película
de media hora de duración; pero especialmente atrajo la intervención
de investigadores independientes y especializados: la empresa Eastman
Kodak, el laboratorio de criminalística de la Policía de Nueva York
y el FBI, entre otros.
Otterbein,
nombrado presidente del Holy Shroud Guild, recibió en 1970 la visita
del Capitán John Jackson, quien había leído el libro de John Walsh
sobre el Santo Sudario.
Walsh era uno de los responsables de la interpretación de fotografías
enviadas por satélite desde la Luna y Marte, tenía la intención
de exponer las fotos del Sudario al mismo procedimiento y los mismos
equipos.
El experimento sobre una de las placas de Enrie sorprendió a Jackson,
quien inmediatamente recurrió a su colega el Capitán Eric Jumper,
para consultar el resultado.
Tal
como la interpretación en tres dimensiones (3-D) revelaba la profundidad
de cráteres y montañas en la Luna, el mismo equipo revelaba una
variación de distancia entre el manto y el cuerpo que produjo la
imagen. Vignon había sopechado esto en 1902, pero Jackson y Jumper
lo probaron con equipo de última generación de entonces.
El experimento
atrajo a muchos científicos, al punto de que Jackson y Jumper solicitaron
al Holy Shroud Guild auspiciar una conferencia científica en Albuquerque,
Nuevo Mexico (Estados Unidos) en marzo de 1977.
La conferencia
convenció a los más escépticos de que el Manto era, por lo menos,
un objeto misterioso y no un simple dibujo o "dagerrotipo"
como sugerían algunos, que demandaba, por tanto, ulteriores pruebas.
En setiembre de 1977, el Holy Shroud Guild llevó a un grupo de científicos
a Turín para proponer una serie de pruebas que fueron finalmente
aceptadas en abril de 1978, durante el 400 aniversario de la llegada
del Manto a Turín.
El 29
de setiembre, 32 científicos norteamericanos de las más diversas
especialidades y creencias llegaron a Turín con 70 contenedores
del equipo más sofisticado disponible y fueron autorizados a examinar
y fotografiar la reliquia desde el mediodía del domingo hasta las
10 p.m.del viernes: más de 96 horas.
Regresaron
a Estados Unidos con tanta información, que hasta 1985 la información
debió ser ordenada y reducida. Algunos artículos fueron escritos
pero sólo en revistas especializadas
Los investigadores siempre agradecieron el hecho que las autoridades
de la Iglesia en Italia permitieran que los artículos científicos
fueran publicados libremente y sin la necesidad de una revisión
o aprobación eclesial.
Sin
embargo, el entonces constituido STURP, la sigla en inglés del Shroud
of Turin Research Corporation -Corporación de Investigación del
Manto de Turín- decidió enviar, por cortesía, a un representante
para informar al Cardenal Ballestrero, entonces Arzobispo de Turín.
Los representantes, el Dr. Larry Schwalbe y el Dr. John Jackson,
acompañados por el P. Otterbein, y dos miembros italianos de STURP,
el Dr. L. Gonella y el Dr. G. Riggi, hablaron con el Purpurado durante
una hora y media para explicar en lenguaje no técnico los resultados.
Alentados
por el Cardenal y deseosos de mantener el sorprendente resultado
de las conclusiones en el círculo de máxima credibilidad científica,
los delegados de STURF pidieron y obtuvieron una audiencia especial
con el Papa Juan Pablo II, a quien le prepararon un dossier especial
con dos fotografías reveladoras. La cita, fijada inmediatamente
después de la audiencia general del 13 de mayo de 1981, nunca pudo
realizarse: los miembros de STURF escucharon desde la sala de audiencias
los disparos que intentaron cegar la vida del Pontífice.
En 1988,
el mismo Cardenal Ballestrero autorizó la extracción de una única
muestra, luego dividida en tres, para proceder a una prueba de Carbono-14
en vistas a determinar su datación. La muestra, deteriorada con
el carbón y el humo adherido al manto durante un incendio en la
Edad Media, arrojó información falsa, ampliamente difundida por
los medios seculares.
En 1990,
luego del informe de científicos independientes que cuestionaron
la validez de la investigación con Carbono-14, el Vaticano recusó
el procedimiento describiéndolo como "extraño".
Tras esta fecha, el STURF y otros organismos se han dedicado a promover
nuevas investigaciones que podrían tener lugar apenas concluida
la presente exhibición.
Desde
la primera fotografía pudo descubrirse que la Sábana Santa de Turín
era el negativo de una perfecta representación completa, por delante
y detrás, de un hombre muerto en una cruz y tras una pasión brutal.
Diversos médicos, estudiando detenidamente los claros rasgos de
la imagen, han hecho con mucha precisión una descripción de los
padecimientos de la persona impresa en la sábana. Entre las características
principales destacaban:
- El
cartílago de la nariz aparece roto y desviado a la derecha. Podría
deberse a una caída, pues se han encontrado restos microscópicos
de tierra de las mismas características físicas que la de Jerusalén
en ella, así como en la rodilla izquierda y las plantas de los pies.
- En
el lado derecho del rostro aparece una gran contusión. Los especialistas
afirman que sería producto por el golpe de una barra corta y redonda
de entre 4 y 5 centímetros de diámetro
- En
el resto de la cara aparecen diversas excoriaciones especialmente
en la mejilla derecha y la frente.
- En
las regiones que rodean los ojos y cejas, hay llagas y contusiones
iguales a las que producirían puñetazos o palos. El la ceja derecha
está claramente inflamada.
- La
frente muestra más de 50 pequeñas y profundas heridas que evidencian
la aplicación de una corona de espinas. Las manchas más grandes
coinciden exactamente con venas y arterias reales, cuando en la
Edad Media se desconocía la circulación de la sangre.
- A
lo largo de todo el cuerpo, con especial claridad en la espalda
pueden verse marcas idénticas a las que dejaría el instrumento que
utilizaban los romanos para flagelar a un reo: el Flagrum taxillatum
(objeto que no se usaba en la edad media y que se conoce en nuestros
días por haber sido encontrado en excavaciones arqueológicas). El
profesor Bollone ha podido contar más de 600 contusiones y heridas
en todo el cuerpo y se cuentan las marcas de los azotes en unos
120. (Al estilo romano, pues los judíos no daban más de 40).
- La
herida del costado tiene una forma elíptica del mismo diámetro que
una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm. (según expertos en historia de
Roma, el hecho de estar en el costado derecho se explicaría por
la práctica romana de dar este golpe a un enemigo que protege su
corazón con el escudo que lleva en la izquierda).
- El
Dr. Judica Cordiglia, en base al tipo de rastro dejado por el flujo
de sangre, ha demostrado que todas las heridas fueron producidas
en vida del sujeto excepto la del costado, que se infirió post
mortem.
- Desde
el punto de vista anatómico y teniendo en cuenta que los principales
antropólogos coinciden en que la imagen corresponde a la de un semita,
"el Hombre de la Sábana Santa", es la única imagen que
se ajusta 100% a lo que la Medicina legal considera que fue la muerte
de Cristo.
CONMOVEDORA REFLEXIÓN
DEL PAPA ANTE EL SANTO SUDARIO
TURÍN,
25 (ACI).- La visita del Papa Juan Pablo II a Turín tuvo
un momento culminante cuando con apenas algunos acompañantes,
en un día en que se habían suspendido las visitas
públicas, el Santo Padre se arrodilló ante la reliquia.
La ostensión del Santo Sudario fue ocasión para que
el Papa pronunciara una de sus más conmovedoras reflexiones
sobre la Pasión y el sufrimiento del hombre de los últimos
años.
Aunque
el Pontífice señaló que en los aspectos científicos
de la reliquia "la Iglesia no tiene competencia específica
para pronunciarse sobre estas cuestiones" y que "confía a
los científicos la tarea de investigar para llegar a respuestas
adecuadas a los interrogantes ligados a este lienzo que, según
la tradición, cubrió el cuerpo de nuestro Redentor
cuando fue descendido de la cruz".
El Santo
Padre destacó en cambio que "lo que realmente cuenta para
los creyentes es que la Sabana Santa es espejo del Evangelio", y
ante tal convergencia, "todo hombre sensible se siente interiormente
tocado y conmovido al contemplarlo".
El Papa
señaló que el hombre crucificado de la Síndone
es "imagen del sufrimiento humano" que "recuerda al hombre moderno,
con frecuencia distraído por el bienestar y por las conquistas
tecnológicas, el drama de tantos hermanos y lo invita a interrogarse
sobre el misterio del dolor para profundizar en sus causas". "¿Cómo
es posible no pensar ante la Sábana Santa en los millones
de hombres que mueren de hambre, en los horrores perpetrados en
tantas guerras que ensangrientan las naciones, en el abuso brutal
de mujeres y niños, en millones de seres humanos que viven
humillados al margen de las grandes metrópolis, especialmente
en los países en vías de desarrollo? ¿Cómo
es posible no acordarse con amargura y piedad de quienes no pueden
gozar de los elementales derechos civiles: las víctimas de
la tortura, del terrorismo, los esclavos de organizaciones criminales?",
preguntó el Santo Padre en el momento más emotivo
y enérgico de su discurso.
"Al
evocar estas dramáticas situaciones, la Sábana Santa
no sólo nos lleva a salir de nuestro egoísmo, sino
que además nos permite descubrir el misterio del dolor, que
santificado por el sacrificio de Cristo, genera salvación
para toda la humanidad", señaló.
Según
el Papa, el creyente, ante el misterio del dolor y la muerte, no
puede dejar de reconocer que la fuente "es el pecado, los pecados
de cada ser humano". Y por ello, "al hablarnos de amor y de pecado,
la Sábana Santa nos invita a imprimir en nuestro espíritu
el rostro del amor de Dios", agregó.
Por
ello, al ser la Sábana Santa un misterio "que revela y esconde"
ésta constituye "una provocación a la inteligencia
humana" que invita a todos los hombres a la contemplación
y la reflexión, y a la comunidad científica a estudiarla
"sin posiciones preconcebidas que den por descontado resultados",
para lo cual es necesario acercarse a ella "con libertad interior
y cuidadoso respeto, tanto de la epistemología científica
como de la sensibilidad de los creyentes".
La
Palinología también dice algo sobre el Manto de Turín
La palinología
es la disciplina que estudia el polen y el residuo de flores y plantas,
cada vez más fáciles de rastrear gracias a los nuevos y poderosos
microscopios.
En 1973
el Profesor Max Frei, criminólogo suizo, botánico, palinólogo, director
del gabinete científico de la Policía de Zurich y perito de la Interpol,
realizó una investigación sobre el Sudario desde su disciplina,
que concluyó con sorprendentes resultados.
Frei
había recibido el encargo de autentificar las fotografías que una
comisión científica, nombrada en 1969 por el Cardenal Pellegrino,
había tomado. Al examinar detenidamente la tela notó la presencia
de esporas de polen en la superficie del lienzo y obtuvo permiso
para recoger unas cuantas muestras. Logró identificar en esta ocasión
49 especies diferentes de esporas, que fotografió, catalogó y conservó.
Las
33 esporas resultaron ser procedentes de plantas exclusivas de Palestina
o Turquía (estepas del sur o área de Estambul). Las dos terceras
partes de las muestras procedían de zonas ajenas a Europa, continente
del que no ha salido el Lienzo desde el S. XIV.
Antes
de dar un dictamen definitivo sobre los lugares en los que, según
la Palinología, debería haber estado la Síndone, para quedar "contaminada"
de tal modo, se dedicó a visitar las zonas en las que las investigaciones
históricas colocaban anteriores estancias del Lienzo. Frei comprobó
in situ la perfecta correspondencia de especies, logrando identificar
59 especies en total.
Lo más
peculiar es que las especies de polen recogidas en la tela coincidían
con gran precisión con el camino que la tradición señalaba para
la síndone: de Tierra Santa a Turquía, de ésta a Francia vía los
países bálticos y el norte de Italia y finalmente de Francia a Turín.
La muerte
sorprendió a Frei antes de concluir el trabajo y publicar sus resultados
definitivos, no obstante su estudio es altamente indicativo.
Un milagro
conectado con otros milagros por la sangre
Los
evidentes rastros de sangre encontrados en la Sábana Santa conecta
esta reliquia con otros milagros.
Las
manchas de sangre y suero que se encuentran en la síndone es irreproducible
por medios artificiales. Se trata de sangre coagulada sobre la piel
de un hombre herido y vueltas a disolver en el contacto con tela
húmeda. Científicamente se ha comprobado que se trata de sangre
humana de varón de grupo sanguíneo AB –el más común entre la
raza semítica- que según la investigación del DNA.
Sorprendentemente,
la sangre es del mismo tipo que el que se encuentra en el llamado
Sudario de Oviedo (España), una tela de 83 x 52 cm que presenta
numerosas manchas de sangre simétricas pasadas de un lado al otro
al doblarse en dos. La tradición le llama "el Sagrado Rostro"
y llegó a Oviedo en el siglo IX , en un arca proveniente del Africa
septentrional. La Sangre presente en este sudario pertenece también
al grupo AB y el DNA presente perfiles genéticos similares al recogido
en la síndone. Es importante tener en cuenta que no es posible encontrar
mayores similitudes debido a que la antigüedad de los restos hacen
imposible, por ahora, conocer más detalles.
Igualmente
interesante resulta la comparación de la síndone con los estudios
realizados sobre la reliquia física que se conserva tras el milagro
eucarístico de Lanciano (Chieti). Aquí en el siglo VIII, en la Iglesia
de San Legonziano, en las manos de un monje basiliano que dudaba
de la presencia real de Cristo en la Eucaristía, en el momento de
la consagración, la hostia se convirtió en carne y el vino en sangre.
Tras las investigaciones realizadas en 1970 por el profesor Odoardo
Linoli, profesor de anatomía e histología patológica de la Universidad
de Siena, se concluyó que la carne corresponde al tejido verdadero
de miocardio de un corazón humano y la sangre es humana... del grupo
AB.
La sorprendente "Ruta
del Peregrino en Turín"
Quienes
visitan la actual exposición de la Sábana Santa de Turín se encuentran
con un sorprendente recorrido preparado por la Arquidiócesis que
no ha dejado nada al azar.
El recorrido,
organizado por el arquitecto Pasquale Carbone, tiene aproximadamente
700 metros de largo "sin barreras arquitectónicas": los
peregrinos ingresan por la Plazoleta Real a través por la puerta
de los Jardines del Palacio Real, a espaldas de la Catedral.
Aquí
en la entrada se pueden adquirir libros, videos, un CD-ROM en italiano
y abundante material informativo. Para quienes no han hecho su reservación,
pueden conseguir también el boleto de ingreso -en la medida en que
existan disponibles aquel día-.
Aún
así, para quienes no pueden ingresar al recorrido oficial, existe
la alternativa de acceder por medio de la entrada principal de la
Catedral, desde puede apreciarse la Síndone a una distancia de 30
metros sin límite de tiempo.
Tras
el ingreso, los peregrinos siguen un recorrido de cerca de 150 metros,
cruzando un amplio pórtico y luego atravesando los Jardines Reales.
Esta zona está al descubierto, con los consecuentes riesgos si se
trata de un día lluvioso.
Luego
comienza el camino cubierto, donde los peregrinos pueden apreciar
imágenes que reproducen anteriores exhibiciones, desde las más antiguas
hasta la de 1978.
Al final
esta porción del recorrido, se llega a una sala donde se proyecta
una película de apenas tres minutos titulada "todos los Hombres
verán tu Salvación", con textos en cinco lenguas y sin locución.
El film muestra la grandeza de la Síndone, la ampliación de cada
uno de los lados para poder apreciar las marcas y heridas de la
imagen
Sigue
luego un recorrido a lo largo de la parte trasera de la cúpula en
el cual es posible apreciar tres fotografías de la Síndone en tamaño
natural. A partir de este momento se suprime todo comentario o explicación,
mientras se van oscureciendo gradualmente las imágenes para ir acostumbrando
el ojo del peregrino a la original. Finalmente, se ingresa por la
puerta izquierda de la cúpula.
En este
punto se pueden escoger entre tres recorridos, cada uno de los cuales
lleva a niveles diferentes que permiten tres aproximaciones distintas
a la reliquia: la más cercana ubica al peregrino a apenas tres metros,
la más distante a cinco.
Las
fotografías con flash no son permitidas, pero la iluminación es
casi perfecta para fotos al natural. El ambiente, ambientado con
luces que expiden una leve tonalidad morada, le dan a la sala un
ambiente deliberadamente penitencial.
Los
visitantes pueden permanecer frente a la Síndone de dos a tres minutos
-no más-, para luego salir por la puerta derecha de la cúpula. Muchos
peregrinos reingresan a la Catedral por la puerta principal para
seguir contemplando la reliquia, aunque sea de lejos.
El recorrido
está preparado para recibir hasta 4,000 personas al día.
Arte y cultura por la
Sábana Santa
La actual
exposición de la Sábana Santa en Turín, que ha convocado a una multitud
de peregrinos mayor que la esperada, está siendo acompañada por
menos publicitadas pero importantes actividades culturales y artísticas
programadas por diversas organizaciones para celebrar el evento
religioso.
Entre
los Conciertos musicales, destaca el "LucesCantos de Mayo",
un mes de conciertos y recorridos artísticos nocturnos por las Iglesias
de Turín.
Está
también en curso, hasta el 12 de Junio, el festival "Música
y Palabras para el Santísimo Sudario", un muestra de música
y representaciones sacras en la Iglesia del Santísimo Sudario.
El próximo
18 de Mayo se realizará el concierto "Gloriae Dei Cantores",
una coral Estadounidense con cantantes de todo el mundo que se presentarán
en la Iglesia de María Auxiliadora.
Desde
el 2 de Mayo se viene realizando el festival "Música en los
Sacros Montes Piemonteses", una secuencia de conciertos organizados
por la Asociación Cristiana de Artesanos Italianos. El evento al
aire libre durará hasta el 14 de Junio.
Entre
las exposiciones, destaca la muestra histórico-iconográfica de las
primeras fotografías del Sudario que tiene lugar en el Archivo del
Estado de Turín. A esto se suma la muestra documentaria y filatélica
titulada "El Sudario, el Velo de la Verónica y los Instrumentos
de la Pasión". Sin embargo, la exposición más significativa
parece ser las muestra titulada "La Casa de Savoia y la representación
de la Síndone", que por primera vez desde 1931, expondrá al
público la colección de miniaturas y grabados del Sudario pertenecientes
a Umberto II de Savoia.
Otras
actividades y muestras simultáneas, la mayoría de ellas programadas
hasta el 14 de Junio, harán girar a la ciudad de Turín en torno
a la muestra; entre ellas están las exposiciones sobre el laico
católico Piergiorgio Frassati, las monedas del tiempo de Jesús,
la escultura cristiana contemporánea, la XXI Muestra nacional de
anticuarios y otras más.
Además,
entre las iniciativas litúrgicas está un Via Crucis artístico
diario durante los días de la exposición, un Oficio de las Tinieblas
en la Parroquia de los Santos Apóstoles el 16 de Mayo, todas en
el marco de la campaña "Turín en flor por la Síndone",
que consiste en decorar con flores las plazas, balcones y paseos
de la ciudad.
La historia
de Secondo Pia, fotógrafo
La primera
fotografía jamás tomada del Sudario dio paso a las complejas investigaciones
científicas de la era moderna. ¿Cómo así?
Esta
es la breve historia de Secondo Pía, el fotógrafo del Santo Sudario.
En 1898,
la Casa real de Savoya, entonces propietaria de la reliquia quiso
darle solemnidad religiosa a la futura boda entre Vittorio Emanuele
(III) y la princesa montenegrina Elena Petrovich-Niegos, que coincidía
además con diversos aniversarios de la Iglesia en Turín.
Así,
el Sudario estuvo expuesto desde el 25 de Mayo hasta el 2 de Junio;
una exposición que pasó a la historia porque en ella se tomó la
primera fotografía de la reliquia.
El afortunado
fotógrafo, el prestigioso abogado Secondo Pia, tomó las fotografías
en condiciones casi imposibles, en una gesta que él mismo, en un
artículo escrito a principios del presente siglo en francés.
"En
Mayo de 1898, acercándose la fecha de la solemne exhibición de la
Santa Sábana, se me solicitó fotografiar la reliquia. Yo me ofrecía
a realizar el trabajo, a cuenta mía (recuérdese que la fotografía
era una afición sumamente cara) y con la renuncia a cualquier posible
derecho. Esta propuesta, con el importante apoyo del Barón Antonio
Manno, que me honra con su amistad, fue cálidamente aceptada por
el Soberano, Su Majestad Umberto, quien tuvo la fineza de concederme
un exclusivo permiso".
Respecto
del proceso técnico, Pia relata:
"Mi
preocupación era intensa y profunda, especialmente porque tenía
que fotografiar un objeto que nunca antes había visto. Según quienes
le habían visto en anteriores exposiciones, la Santa Sábana presentaba
apenas unas débiles imágenes. Más temores me producían los problemas
de la iluminación y las condiciones en las que debería operar".
Los
temores de Secondo Pia eran justificados: el primer día dos lámparas
eléctricas de desigual intensidad –las primeras que se utilizaban
en un evento como éste- le hicieron imposible lograr una impresión
en la primera sesión. Al día siguiente, la tarea fue igualmente
imposible: a las luces desiguales se sumaba la colocación de un
vidrio que se había puesto para impedir el maltrato de la reliquia.
Pero
el abogado siguió intentando desde el estrado especial que había
solicitado levantar, siempre detrás de su cámara de 50 x 60 centímetros.
Finalmente, pese a las dificultades y a la distancia –8 metros
del altar- el abogado fue capaz de realizar sus fotografías bajo
las características técnicas que él mismo describe:
"
Expuse dos placas de 50 x 60 centímetro, una con una exposición
de 14 minutos y la otra con una exposición de 20 minutos utilizando
un lente Voigtlander con un diafragma de dos milímetros.
Puse delante del lente un filtro amarillo muy leve usando placas
ortocromáticas de la firma Edward, reveladas con una solución
normal de oxalato ferroso sin ninguna preparación química especial
que pudiese alterar de laguna manera el resultado usual del revelado".
"Encerrado
en el cuarto oscuro, concentrado sobre mi trabajo, sentí una gran
emoción cuando, durante el revelado, vi aparecer primero el Santo
Rostro en la placa con tal resolución que me sorprendí y alegré
pues desde ese momento pude estar seguro del buen resultado de mi
obra de arte".
El primer
descubrimiento del abogado turinés fue que la imagen en realidad
era el "negativo" de la impresión de un hombre difunto:
En efecto, si la imagen aparecía como un "perfecto positivo"
el objeto no podía ser otra cosa que un "perfecto negativo".
Las
placas originales, los escritos, las múltiples copias, ampliaciones
y estudios del abogado fueron donados en 1961 por su hijo Giuseppe
a los investigadores, concediendo así el primer material serio de
estudio científico sobre la foto, hasta los exámenes realizados
en 1977.
Enlaces sobre la Sábana Santa
de Turín
La mayoría
de los sitios web dedicados a la Sábana Santa están en inglés o
en italiano, pero hay una buena página en español:
Comisión
de Informe sobre el Lienzo de Turín
http://www.cilt.es.tt
Centro
Español de Sindonología
http://www.linteum.com
Holy Shroud of Turin
http://www.sindone.regione.piemonte.it
Exposición la Sábana Santa 1998 y 2000
http://www.shroud.com/expos.htm#1998
The 1998 Turin Symposium
(Junio 5-7, 1998)
http://www.shroud.com/turinsym.htm
Página de la Sábana Santa presentada por Barrie Schwortz
(miembro oficial de STURP)
http://www.shroud.com
La Misión
(Health Science Center de la Universidad de Texas)
http://cosmos.uthscsa.edu/mission/spring96
Página oficial de la Arquidiócesis de Turín
(Italia)
http://sindone.torino.chiesacattolica.it/en/welcome.htm
Centro de Estudios de la Sábana en Colorado Springs
(Colorado – Estados Unidos)
http://www.shroudofturin.com
Consejo para el Estudio de la Sábana de Turín
(CSST)
http://dmi-www.mc.duke.edu/shroud
Conexión pro Síndone
(Roma – Italia)
http://space.tin.it/scienza/bachm/
Centro Internacional de Sindonología
(Italia)
http://www.di.unito.it/shroud/
Noticias
EXHIBICIÓN
FOTOGRÁFICA DEL MANTO DE TURÍN EN SANTUARIO DE EE.UU.
WASHINGTON,
20 Mar. (ACI).- La Basílica del Santuario nacional de la
Inmaculada Concepción es la anfitriona de una extensa
y completa exhibición fotográfica sobre el Manto sagrado
de Turín durante el tiempo de Cuaresma.
El manto
de Turín lleva la imagen detallada del frente y la espalda
de un hombre que fue crucificado de manera idéntica a Jesús
de Nazaret según describen las Escrituras.
Diversos
y exhaustivos estudios por científicos expertos se han llevado
a cabo durante todo el siglo 20, y según los cuales, se apoya
y se solidifica la teoría de que el Manto efectivamente parece
que fue utilizado para envolver un cuerpo humano, y no representa
una pieza artística de épocas pasadas como afirman
algunos.
Los
resultados de los exámenes de restos de sangre impregnados
en el Manto, indican que la sangre es humana de tipo ab, y análisis
por computadora revelan tres características dimensionales
que serían muy difíciles de crear por pintura o fotografía.
Las
dos principales preguntas que todavía no han sido constadas
del todo son como es que la imagen fue producida, y cuál
es exactamente el tiempo y la edad del Manto de Turín, ante
los resultados contradictorios de la prueba del carbono 14, efectuados
en 1988, que revelaron que el Manto de Turín tiene una antigüedad
de 700 a 800 años.
Frente
a esto, varios científicos y especialistas han postulado
varias hipótesis para resolver estas preguntas, y sin aceptar
por supuesto la teoría de que la historia del Manto sagrado
se remonta a 1350. Hasta el momento la "Sábana Santa", como
también se le conoce, es el objeto humano más examinado
y estudiado de toda la historia, y que todavía representa
muchas incógnitas para el saber del hombre.
El Manto
de Turín es una fina pieza de lino de 3 pies y 7 pulgadas
de ancho y 14 pies y tres pulgadas de largo.
Además
de la imagen humana impresa en la tela, dos líneas oscuras
paralelas con algunos triángulos blancos son la evidencia
de los daños provocados por un incendio que sufrió
en 1532.
Hace
algunos días, finalizó en Turín un importante
congreso que reunió a 40 científicos del mundo para
analizar y reflexionar sobre la naturaleza y formación de
la imagen, las características físicas y químicas
de los exámenes de sangre, incluyendo el ADN, la relación
entre el Manto Santo y lo dicho en el Evangelio sobre la Crucifixión
de Jesús, y por último, su antigüedad y lugar
de origen.
El Manto
será exhibido en Turín desde el 12 de agosto hasta
el 22 de octubre de este año.
NUEVA PRUEBA RELACIONA SANTO SUDARIO A ISRAEL Y JORDANIA
ROMA,
9 Mar. (ACI).- Un comité de expertos confirmó la relación
entre el Santo Sudario de Turín y la región que comprende
Israel y Jordania, a través de nuevas pruebas aplicadas al
venerado manto.
Después
de sostener una reunión de cuatro días, el Comité
del Milenio sobre la Síndone informó que "sobre
el problema de su antigüedad y origen, nueva información
confirma la presencia de trazos botánicos que son significativos
al representar indicadores geográficos que apuntan al área
de Israel o Jordania".
El Comité
explicó que aún se necesita más investigaciones
para precisar la historia de la Sábana hasta su llegada a
Turín. El Santo Sudario será expuesto al público
por el Jubileo en agosto.
Cada
vez más pruebas confirman que éste fue el manto con
el que se cubrió el cuerpo de Jesús Crucificado para
que fuera sepultado.
CONFIRMAN EXPOSICIÓN
DEL MANTO DE TURÍN POR JUBILEO
ROMA,
24 Feb (ACI).- Fuentes oficiales de la Arquidiócesis de Turín
informaron que la venerada Sábana Santa, manto con el que
habría sido envuelto Jesús al ser sepultado, será
expuesto entre agosto y octubre de este año para los peregrinos
que llegarán a la ciudad por el Jubileo.
El manto
ha sido expuesto cuatro veces en el siglo XX, siendo la última
en 1998, cuando más de 2 millones de peregrinos lo visitaron
en la Catedral de Turín.
La fecha
para la exposición fue establecida para coincidir con el
Jubileo de los Jóvenes a realizarse en Roma, y será
del 13 de agosto al 22 de octubre.
En los
últimos años, las pruebas científicas e históricas
que confirman la antigüedad de la Sábana Santa han aumentado
y cada vez son más las personas convencidas de que se trata
del manto que envolvió el cuerpo muerto de Cristo.
En 1998,
una delegación que acudió a Turín para participar
en el III Congreso Internacional de Estudios sobre la Síndone,
retornó a su país afirmando que existe un consenso
casi total entre los científicos en que la Sábana
Santa realmente envolvió el cuerpo de Cristo crucificado,
afirmando que "en cuanto a la autenticidad de la Santa Sábana,
corresponde destacar que no fue el principal tema tratado, ya que
había unanimidad en que realmente se trata del lienzo que
envolvió el cuerpo de Jesús de Nazaret".
Además,
el Papa Juan Pablo II señaló en su visita a Turín
en 1998 que "confía a los científicos la tarea
de investigar para llegar a respuestas adecuadas a los interrogantes
ligados a este lienzo que, según la tradición, cubrió
el cuerpo de nuestro Redentor cuando fue descendido de la cruz".
El Santo
Padre destacó que "lo que realmente cuenta para los
creyentes es que la Sabana Santa es espejo del Evangelio",
y ante tal convergencia, "todo hombre sensible se siente interiormente
tocado y conmovido al contemplarlo".
El Papa
señaló que el hombre crucificado de la Síndone
es "imagen del sufrimiento humano" que "recuerda
al hombre moderno, con frecuencia distraído por el bienestar
y por las conquistas tecnológicas, el drama de tantos hermanos
y lo invita a interrogarse sobre el misterio del dolor para profundizar
en sus causas".
NUEVOS HALLAZAGOS AVALAN
QUE MANTO DE TURÍN SURGIÓ EN TIERRA SANTA
JERUSALÉN,
17 (ACI).- Dos científicos israelitas aseguraron que la presencia
de polen y huellas de plantas en el Manto de Turín apoyan
la afirmación de que éste surgió en Tierra
Santa.
"A la
luz de nuestros hallazgos, es altamente probable que el Manto efectivamente
haya venido de esa parte del mundo", precisó Avinoam Danin,
un profesor de botánica de la Universidad Hebrea de Jerusalén.
Según
el estudio, que no abarcó la antigüedad del lino, el
Manto contiene muy viejos residuos de alguna plantas identificadas
como de tipo Zygophyllum dumosum que sólo crece en
Israel, Jordania y el desierto del Sinaí en Egipto.
Las
otras dos imágenes de plantas halladas en la Sábana
son la "Rosa de las rocas" (Cistus creticus) que crece a lo largo
del Medio Oriente y la Goundelia tournefortii, de la que se cree
fue el material de la corona de espinas.
Por
otro lado, trazos de polen tomados del Manto pertenecen a plantas
halladas en Israel y países vecinos, según Uri Baruch
un experto en polen de la Autoridad en Antigüedades de Israel.
En el
siglo XIV los cruzados llevaron a Francia el sagrado Manto luego
de recuperarlo en Tierra Santa. Desde 1578 se encuentra en la Catedral
de Turín, Italia.
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