31/10/06

• PERU EN LA PUPILA DE HUMBOLDT
  A menudo se habla de la visita fugaz que hizo Alexander von Humboldt al Perú en 1802 y su descubrimiento de la poderosa corriente de agua fría que lleva su nombre. Nada más injusto. Hay que leer su Diario de Viaje para descubrir al acucioso investigador de campo y sus registros insospechados. En los apuntes del joven geógrafo, geólogo, climatólogo, hidrógrafo, al que no se le escapan novedades de flora y fauna, figuran también la historia de la gente y los pueblos que va conociendo.

• EL CAMINO INKA
  El camino Inka a Machupiqchu es un sueño más o menos para un millón de amantes de la aventura y de realizar recorridos grandiosos. El paisaje y los grupos arqueológicos que se ven al paso lo justifican. Pero, otra cosa es ir haciendo conexiones espirituales con la naturaleza. Estableciendo un nexo con la tierra y el cosmos. No se trata de un "trekking" más. Sino de entrar en la vegetación, en el agua, en las nubes, en los cerros, explorando otros dominios.

• LOS NIÑOS Y EL PERU
  Millones de niños se ilusionaron en más de cuatro siglos con las aventuras de la Bella Durmiente, Pulgarcito, el Gato con Botas, Blanca Nieves, y otros cuentos. Por mucho tiempo Las Mil y Una Noches fue su libro de cabecera. ¿Cómo olvidarse de Aladino, por ejemplo?. Pero, los tiempos cambian y, aunque sigan vigentes, aparecen otros de acuerdo a la época. En la última década personajes de una violencia futurista se apoderan de su atención. Frente a su presencia masiva, impactante, llena de color y efectos visuales, los niños del Perú y del mundo tienen una alternativa encantadora.

• HERENCIA CELESTIAL
  Es interesante cuando se puede mantener una línea de arte. No suele suceder a menudo porque el talento no es obligadamente una herencia. Sin embargo, para las personas que admiraron las creaciones de Hilario Mendívil cuando exponía en el Cusco, después en Lima y luego en el extranjero, así como para los aficionados al arte cusqueño es alentador que el árbol no haya terminado secándose en el patio de su casa, sino que sus ramas sigan frondosas. Lo digo porque en este caso su familia continúa con su hermoso quehacer.

• EL BAILARIN DE TIJERAS
  La tradición oral es un patrimonio que debía conservarse porque aún es rica. Sin embargo, ha perdido vigencia en los pueblos y finalmente está desapareciendo porque los niños y los jóvenes, que eran afanosos oyentes de los diversos conocimientos de sus padres y abuelos sobre su mundo, tienen ahora la radio y la televisión. Lo menos que se puede hacer es tratar de recoger lo que queda.

• JOVENES DEFENDERAN PATRIMONIO
  Los amantes de la cultura han recibido con mucha esperanza la creación del Consejo de la Juventud. Es importante incentivar el turismo escolar. Pero, sobre todo, crear una nueva conciencia en los maestros, estudiantes y en la población en general, sobre la defensa y el cuidado del patrimonio arqueológico, religioso y ecológico que tiene el Perú.

• MENSAJE A LA LLUVIA
  El arqueólogo Cristóbal Makowsky me mostró las tumbas de sapos en la Tablada de Lurín y me dejó perpleja. Que se sepa son las únicas descubiertas hasta ahora. Me parece que las dejó tapiadas, aunque a lo mejor se llevó al menos una para reconstruir un espacio similar en su museo rodante. Hay que conservar estos testimonios que nos acercan a la naturaleza. De haberlo sabido el monseñor arqueólogo Pedro Villar Córdova se hubiera conmovido, pero partió. Hace años me habló de los sapos que bailan, cuando falta la lluvia, un extraño ballet con las pupilas en ascuas, el pecho blanquecino al descubierto y las patas como si tuvieran resortes.

• SALVANDO EL KAUKI
  Tupe estuvo en mi mente desde que me enteré que era una isla idiomática en Lima. Allí se habla el kauki o jak'aru, una lengua milenaria, hija directa del pukina, lengua matriz del altiplano. En una actividad del Museo de Historia de la Cultura pude conocer su traje. Me impresionó su parecido con el que usaban las nobles cusqueñas que están en los dibujos de Guaman Poma.

• TRAJES TRADICIONALES
  A su llegada los españoles quedaron sorprendidos por la riqueza de trajes que exhibían los señoríos del Perú. El historiador Raúl Porras Barrenechea describe con trazos vivos como "ambulaban en el Cusco los fuertes y hermosos cañares que se distinguían por sus coronas de pelo entretejidas, los indios de Huancabamba por sus trenzados menudos, los bravos conchucos por sus madejas de lana roja, los de Jauja por sus llautos negros, los de Piura y el chimu por sus diademas de oro y chaquira, los de Canchis por sus trenzas negras envueltas en la cabeza, los Canas con sus altos y redondos bonetes; los collas con sus chucus ceñidos a las cabezas alargadas y los yungas del Chinchaysuyu, maestros de vestir por sus mantos bordados y sus rebozos blancos envolviéndoles la cabeza como alárabes o como almaizares moriscos."

• CEMENTO SOBRE IGLESIA DE SILLAR
  La estrecha unión con la tierra que se generó a la llegada de santas imágenes de Europa ayuda la protección de los monumentos religiosos. En la fiesta de la Inmaculada de Chivay, Arequipa, su anda es adornada con productos de la tierra. Los mayordomos demuestran su arte en la combinación de calabazas con brillantes bandejas, que refulgen como espejos sobre el fondo verde vegetal.

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