Una escultura del artista peruano Jota Castro fue arrancada del lugar en el que acabada de ser instalada como parte de una exposición al aire libre en Madrid. La obra se titula “La Hucha (alcancía) de los Incas” y llevaba el mensaje “Devuelvan el tesoro de los Incas”, que había despertado el malestar y las críticas de los transeúntes.
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El artista declaró que la escultura fue instalada la noche del miércoles y que él permaneció en el lugar hasta las 3 de la madrugada, recibiendo críticas de quienes pasaban, debido al mensaje que llevaba su trabajo. Relató que hasta las 7 de la mañana recibió la noticia de que la alcancía había sido arrastrada por vándalos y luego encontrada en perfectas condiciones 50 metros más lejos de donde había sido instalada.
Castro aseguró que la organización del certamen le explicó que su trabajo había sido recuperado minutos después por personal del ayuntamiento y que sería vuelto a colocar horas más tarde, versión a la que no da crédito.
No cree que fueron vándalos
Explica la pieza estaba asegurada con cemento y acero en la base, por lo que cree que debió ser cortada "por gente que ha venido con una radial, y yo no veo muchos vándalos que se paseen con radiales en horas de trabajo por Madrid".
"Alguien se ha tomado el derecho de sacarla y eso es muy lamentable, pues se ve claramente que hay un problema de comunicación entre la ciudad y el evento".
"Los conquistadores se lo cargaron igual"
En la página web de la exposición, Castro señala que “una hucha enorme y dorada” es símbolo de la infancia y del ahorro, “un objeto casi pop” que significa un problema personal al estar ubicada en pleno centro de una ciudad europea.
También refiere “No sé si en España se enseña la historia de la conquista de la misma manera que en América Latina; recuerdo que de niño me sorprendió mucho la historia del rescate propuesto por los incas para recuperar Atahualpa: se llenó un lugar enorme de oro y plata venida de todo el imperio para salvar a nuestro soberano. No sirvió de nada, los conquistadores se lo cargaron igual”.
Y añade: “Para simplificar el problema y visualizarlo mejor, todo individuo del tercer mundo que creció en un país colonizado es potencialmente un Inca: pagó un rescate, pagó su idioma, a veces su religión, su culpa, su trauma sin poder salvar a su inca...Llenen la hucha a palmo y ya veremos lo que haremos con la plata devaluada y con mis complejos”.
 "La hucha de los incas")